9月5-6日 同學會相關事宜

一、 因應阿帕其事件影響，擬取消清泉崗機場參觀活動以免造成困擾
二、 9月5-6日本年度同學會事宜
甲、 行程概要
1. 9月5日(星期六)分別由台北與屏東開車，經由屏東-高雄-台南-嘉義-台中；台北-桃園-新竹-台中，約11點30分到台中用中餐，下午前往台一休閒農場(南投縣埔里鎮中山路一段176號04-92997848)、桃米生態村及埔里紙教堂(南投縣埔里鎮桃米里桃米巷52-12號049-2914922)，夜宿日月潭(教師會館)，
2. 9月6日上午船遊日月潭及向山活動中心(南投縣魚池鄉中山路599號)，下午前往中台禪室(南投縣埔里鎮中台路1號04-92930215)後賦歸。
乙、 每人費用以不超過4500元為原則
丙、 請各地區會長於6月14日參加滿五喜酒時幫忙統計參加人數。
丁、 最晚於6月29日收取每人2000元訂金(臨時取消不退款)，以利於預訂旅館

總會長 陳仲中

麻将里的万、饼、条代表什么?!

每到一个值得欢庆的日子，除了吃饺子，我们还要进行一项庆祝“又不用干活了”的保留赛事——打麻将。这可能是为数不多的壹读君（yiduiread）和各位共同拥有的祖传技能。在众多薪火相传的传统文化技艺中，麻将估计是最不缺继承者的——人有三急，其中一急就是三缺一。
把那些个条条圈圈背得滚瓜烂熟，“碰”、“吃”、“杠”喊得掷地有声的各位，有没有想过这一切是为什么？对于麻将，我们在打它的时候有没有站在它的立场上想问题？有没有考虑过它的感受？……人间有真情人间有真爱，今天壹读君（yiduiread）就来和大家一起理解一下麻将的世界观，万、饼、条这些奇怪的设定都是怎么回事？
一亿飘十亿的实习壹读君丨包子
跟郑和航海有没有关系不知道，和海就一定有关系，正如许多历史书上又红又正的名人，有着一些可能听上去无比违和的故事，在第一个传说里，麻将和郑和就有着不能不说的恩怨情仇。这种说法认为郑和下西洋时，发明了现代麻将的雏形。在一望无际的大海上漂流，将士们生活还是比较无聊的，为了给大家提供一点娱乐活动，郑和便利用船上的毛竹做成竹排，在上面刻上文字图案。游戏形式总要和生活环境有所关联，在天天刮大风的海上，东西南北风自然作为灵感的来源出现了，红中代表的是中国大地，发代表发财，白板代表茫茫大海。
《郑和航海》描绘船队驶达非洲东海岸时情景，当地渔民站在船头欢迎
至于基本牌条饼万，据传是由于海上的主要食物为大饼和咸鱼，就有了条和饼的设定，至于万，就是用来代表钱财的。不过这也是民间口口相传的一种说法，没有史料作为依据。有史为证的是，麻将的成型和发展倒是真受些航海的因素。
日本的一位麻将收藏爱好者，也是世界上第一个麻将博物馆（位于日本千叶）的创办者野口一郎有一年来到浙江宁波搜集有关麻将的历史资料，他认为麻将起源于此。在资料中，他发现清朝有一个叫陈鱼门的人，对当时流行的纸牌进行整合和改造，变成麻将这种样式。（宁波天一阁博物馆内“三缺一”铜像，中间者为陈鱼门）有学者分析，宁波一代靠海，纸牌分量轻，易被风刮走，海水扑起来的话，要打湿，所以要换成高档一些的竹排。 在书写上，宁波人写的是“麻雀”，念的是“麻将”，实际上应该是麻雀的意思。这个很有意思，比如说，你就在等着别人打一张你需要的牌然后就可以和了，这个节点叫“听”（一些地方念第四声），为什么呢？因为麻雀是飞不远的，听到麻雀叫，麻雀也就是在陆地附近飞飞，说明你要到达目的港口了，或者回到出发港了，胜利在望。又比如你自己牌里有了一对，别人又打了一个相同的，你就可以“碰”，这个碰就是船靠岸了。至于宁波究竟是麻将的唯一发源地还是发源地之一？这个跟曹操墓的问题一样，乃兵家必争之地。宁波人来完，福建人来，杜亚泉先生的《博史》是这样说的：“马将牌先流行于闽粤濒海各地及海舶间”，于是，我们大体上认为，麻将从清朝同治到光绪年间由东南沿海地区开始传遍全国。总之跟海相关。
麻将和水浒的渊源
除了郑和，还有一个和麻将扯上关系的人叫做“万秉迢”，听听这个名字，你就能觉察出些许端倪——万、饼、条。在民间传说里，麻将就是由这个人发明的。这位万先生是明朝人，作为水浒传的脑残粉，他非常崇拜故事里的108位英雄好汉，专门设计了一套牌，在日常娱乐中表达对偶像的敬意。并用自己名字的三个字设定了麻将的身份。水浒好汉来自四面八方，便有东西南北风，白板是指白丁，发是指发财之间，而中就是中产阶级了。清代的学者戴名世在《忧庵集》中就提到了万秉迢依照水浒创立麻将一说。这种说法听起来有点玄，颇有点后人依据巧合硬套上去的借题发挥意味。空穴来风必有因，麻将的前身确实是一种画有水浒人物的纸牌，事实上，画水浒是许多纸牌制造人士常做的事情。
水浒麻将牌
明朝万历年间，一种对这种纸牌的前身进行改造的水浒纸牌——马吊开始流行。有多流行呢？根据明朝学者顾炎武的记载，“至天启中，始行马吊之戏。而今之朝士,若江南山东,几于无人不为此。”——和今日的麻将差不多。
马吊分的门类比较多，比今天麻将的“万、饼、条”要多一些，打法也略有不同，是“以大压小”轮流相斗，三人合力攻庄，后来演变成门类跟麻将一致的默和牌，相连的3张牌称为1副，凑齐3副再另加1对牌者就是获胜者了——大家都埋头只管自己手上的牌，最后就默默地和了。你也觉得这很没劲？先人也是。后来为了增加刺激，除了3张相连的牌叫做1副，3张相同的牌也可以叫做l副。这就是说，上手打出的牌，下手如果需要还可以吃或者碰。这就是碰和牌。到这里已经和麻将非常像了。于是从规则上，麻将集大成了众多纸牌先烈的优良传统，准备了最好的自己来到你面前。
玄之又玄的世界观
当然还有更多的没有史料的“据说”，例如有人认为麻将起源于江苏太仓一场打麻雀（是麻雀本尊）的护粮运动。筒（饼）代表打鸟的火枪，条是束鸟的绳索，万就是赏钱数目，打鸟时要考虑风向，就有了东西南北风，而红中表示打中了鸟，白就是没打中，发就是领赏金，而“碰”代表着枪打鸟的声音“砰”。这些已经没办法认定到底是真有其事，还是说只是后人的附会。与起源问题一样，关于麻将中孕育的玄妙的世界观也被经常拿来做文章——要做一件像打麻将一样在是非问题上有巨大争议的事情，首先要为它的合理存在找理由。
事实上不单只麻将，被麻将继承了很多特点的前朝纸牌们也被历代文人拿来说事。依据清代以来通行的骨牌规则,最大的一组牌为幺二、二四构成的"至尊”,因其点数相加为九,而九在中国文化中代表着乾、阳、刚、健等第一等含义,为最大数。而麻将里的点数也是最大为九。又或者，太多类纸牌游戏在规则上都有“重叠”的相关要求，都不鼓励单刀直入，像麻将，特定的成套成组的牌组合在一起才能和，这与人们追求团结、“人和”的理念相符合。不过，这多多少少有点像后人对已经存在的游戏自行进行一番解读的意味。毕竟有一种阅读理解叫语文老师认为你应该这样理解的理解。虽然让当初麻将的主创们看到这番“精妙大义”，他们很可能会觉得“我就是随便那么一设你们真的想多了啊”，但即便创设之初并没有明确的目的与意识，文化对思维的塑造已经定型，一些有关当时人们世界观的痕迹很可能自然带入。这些模糊存在的概念又被后世文人二次理解，甚至参入自己的臆想，带上了浓厚的附会气息。
反正从牌品看人品这种“麻将桌文化”，壹读君（yiduiread）向来只能摊摊手，说不定只是另一个为自己能光明正大找乐子想的安心理由呢。
(顧潭提供)

雷玉其上將退伍

雷玉其上將退伍
昨日下午接獲雷玉其上將電話，請我轉知全體同學，雷玉其同學於本日(104/06/01)零時退伍。

鷹訊 II 盧勉之104/06/01

老年生活要有型

讀 ~曾野綾子："熟年的才情"一文有感
岳父今年九十歲，縱使身體不像過去一般矍健，但仍然騎著腳踏車跑來跑去。他年輕時也曾熬夜打牌、抽煙喝酒，但中年後，以書畫、寫作、運動和栽種花草當作休閒。 三十年前，他從公家退休，本想和岳母共度晚年，不料岳母突然去世，岳父消沈了一陣子，又再到職場工作好多年。再次退休後，他仍然擔任家鄉刊物的編輯，並且陸續編寫了十幾本書，大部份是有關家鄉的風土人情。 目前他每天把畫國畫、寫詩、練書法當日課，怡然自得度晚年。
岳父重視人際關係，每年兩次去大陸探訪鄉友。他出門時一定穿西裝、打領帶，衣著齊整，初識的人總認為他大約年近七十歲，沒有人能想像到他已經九十高齡，岳父稱得上是「老當益壯」、「老而彌堅」。作女婿的我，以前是從旁觀的角度來欣賞岳父的晚年，現在我不但早已中年，而且也提前退休，生活周遭所接觸的中年同儕和老年長輩愈來愈多，不由得不關心自己和別人的中年及晚年生活，特別是在「究竟如何才能怡然自得，而又樂觀奮進的度過中年和晚年？」這個大家都重視的問題。臺灣已經是一個高齡社會，而日本早在臺灣之前，就已經「高齡化」。
針對高齡社會，日本採取了種種方法，但問題仍然不少。根據調查，2009年日本全國自殺人數超過三萬人，其中六十歲以上占了百分之三十。臺灣也好不到哪裡去，2004年全國自殺死亡數為3468人，其中65歲以上的有768人，超過百分之二十。每個人都必須面對年老，高齡社會不單單是政府的事，大家都需要趁早認識瞭解年老，並且採取因應的方法。
銀髮族六項挑戰 ---
針對「如何怡然自得，而又樂觀奮進的度過晚年？」這個問題，日本作家曾野綾子不像有的人，從社福或立法，提出一堆解決的方法，她直接向年老者挑戰，也包括她自己在內，要每個人從「要求自己」開始做起。曾野綾子所提出來的「挑戰」有六項，分別是：要獨立、要工作、要通達、要獨處、要面對、要信仰。
 老年要「獨立」：曾野綾子認為，人老了依然有上天所給的智慧和才情，不但要珍惜，更要發揮，千萬不能隨便放棄。 許多老人習慣依賴，對於困難或新奇的事不願（或不敢）接觸，一開口就是請別人幫他的忙，曾野綾子叫這些老人是「幫我族」。其實，年齡不是人老的原因，心境才是。依賴人久了，不但原來所擁有的才情都不見了，反而意志消沈，心志和體力都每況愈下。人老切忌「倚老賣老」，年紀長不是一個資格，也不值得誇口，老人要學著主動放棄該有的權利。 在捷運公車上，若能站著，即使別人讓位，也不要輕易坐下；當然更不要一上車就搶著找位子。 曾野綾子提醒「無論年紀多大，最重要的是『精神上的優雅』」，例如請別人服務時，要付出對等的酬勞，至於要如何酬謝，斟酌決定。恰如其分地生活。
 老年要「工作」。戰前日本，全國上下勤奮工作，和早期臺灣一樣。那時候，工作到死方歇是理所當然的事。戰後出生的，不再有那樣的勞動觀。還在工作時，一心想要過安逸的退休生活，等到真正退休了，反而無所事事。 曾野綾子強調「人應該工作到死」，她說「老人活得健康，祕訣在於有目的、有目標」，不要老是想「別人要為我做什麼？」，反而是「我能為別人做什麼？」曾野綾子是日本的名作家，也是日本財團的董事長，但她沒有雇用女傭，家裡的事，包括作菜、清掃、洗滌、種花，都不假手別人，凡事自己動手做。
 老年要「通達」：「少年夫妻老來伴」，人到老年，才知老伴重要。 這時候，彼此都要懂得退讓，成為「接受折衷」的夫妻。 曾野綾子反對「養兒防老」，她唯一的兒子離家讀大學後，就完全讓他獨立，彼此間相處有如朋友般的尊重，即便是孩子請客，她也會「回請」。除了老伴和老友；人老了，「老本」也很重要：曾野綾子強調老人要過「恰如其分」的生活，沒有錢，就不要奢望旅行、看戲；沒有錢，就把人情世故放旁邊，謝絕不必要的婚喪喜慶，千萬不要「打腫臉充胖子」。再沒錢，都不要想在金錢上佔別人便宜；若是真的身無分文，自己要先有「死無葬身之地」的覺悟。
 老年要懂得「獨處」：人老了，離開職場，家人也不在身邊，「孤獨」是必然的，「孤獨」不但不是威脅，反而是感受人生喜悅的大好機會。老人有的是時間，從「孤獨」中，不但可以發現自己，甚至可以嘗試「冒險」，當然要合情合理。 曾野綾子在中、晚年曾經多次到落後國家賑災，也曾與人結伴開車橫越撒哈拉沙漠。
 老年要「面對」疾病、死亡：保持健康當然重要，但是一旦得了任何病，也要學著將疾病當作人生的一部份；就算在病痛中，也要一樣開朗，並從中找尋樂趣。老人家學著面對死亡，在活著時要將身後事安排妥當，不要給別人找麻煩。 曾野綾子的母親長年病痛，自從知道自己不能再出門後，就陸續把衣服、首飾轉送他人，她母親死前只給曾野留下兩套和服、兩雙夾腳拖鞋。
 老年要有「信仰」：對一般人而言，以上所說的，都不容易做到。 為什麼曾野能有這種想法，並且能做得出來？因為她有信仰。曾野綾子信奉天主教，信仰幫助她從神的視野來看人生、作判斷，曾野在四十歲時勤讀聖經，她說神的話就像是一幅度數正確的眼鏡，戴上之後可以把人生看得清清楚楚。
我們沒有曾野綾子一般的生活經驗和果敢信念，也不必和她比較，但是至少可以想一想，上帝既然創造生命，包括年齡，祂所做的盡都美好，從神的眼睛來看，中年和老年必然有它的「獨特」和「精彩」。
(顧潭提供)

空軍幼校校友會慶祝抗戰勝利七十周年聚會行程表

各期會長同學你好:
75年前蔣委員長接納白崇禧將軍的建議，成立了空軍幼年學校，培訓年輕的飛行員以抵禦日寇的侵略，因此對每一位幼校的同學而言，七七抗戰是不可忘記的日子，今年是抗戰勝利七十周年，而日本的軍國主義又開始萌芽茁壯了，曾經是空軍一份子的你我，對於日本動向特別敏感，因為它觸動了我們的歷史神經。
位於仁愛路三段的空軍官兵活動中心，不但是台北的地標，更是我們歡聚住宿休憩的所在，根據可靠的消息它的餐飲部將於今年六月底結束營業，我們感到惋惜和不舍，更多的是無可奈何。
四月三十日我以空幼校友團的名義召集各期會長餐敘，其主要重點是聼取本月初18期饒遠平和7期段世舜同學赴成都市勘察今年金秋會的報告，他們此行工作辛苦，已將旅館和行程規劃完成靜候同學報名參加，並已決定將報名期限延長至五月底。然而，在用餐時七七抗戰和官兵活動中心變局兩件事情在各期會長閒聊中振盪開來，與會的老大哥和老弟們均同意在官兵活動中心舉行一次包括蒲陽、大鵬和中興莊(中正預校)在內的盛會，日期定為6月26日(星期五)中午，地點就在官兵活動中心的介壽堂，並且即席概定因幼一期及二期人數⋯⋯甚少，參加的人數一、二期會長自行決定，幼三期以後各期以出席20人(兩桌)為目標(不超過三桌)。因為六月份出國旅遊的同學眷屬較多，因此先行致函大家有所準備，當天活動的細節將由校友服務
團隊另行計劃後再作通知。
空幼校友團團長 陳盛文 敬上104年5月4日

空軍幼校校友會慶祝抗戰勝利七十周年聚會行程表
2015年6月26日(五)
 11:00仁愛路空軍官兵活動中心辦理報到後按座位表就座11:30~ 12:00 大會開始:
1. 唱國歌
2. 主席及來賓致詞
3. .唱空軍軍歌、校歌 空幼進行曲、壯志凌霄
 12:00~15:30 餐會開始
1. 康樂活動表演 (抗日愛國歌曲、時代歌曲演唱及舞蹈表演)
2. 輕音樂
3. 卡拉OK
備 註
1. 參加人數:因幼一期及二期人數甚少，參加的人數一、二期會長自行決定，幼三期以後各期以出席20人(兩桌)為目標(不超過三桌)，參加人數請於6月15日前報校友服務團幹事饒遠平處以利調整。連絡電話:0933167243或電郵:patrickyyp@hotmail.com
2. 參加者每人收費1000元，當日由各期班會長繳交總管王德陵處。*每人收費1000元確定(昨傳文收費1200元更正)。

麻煩轉告各位同學，本期應參加20員，目前僅5位報名，請大家踴躍報名
陳仲中

水舞

花了八佰萬美金造出的水舞
配上惠妮休斯頓高亢的歌聲
令人嘆為觀止！
http://www.youtube.com/watch?v=ssFJhuXTvUE
(鍾芷生推薦)

地瓜葉拌鮮奶打成汁

師長及各位同學：
我過去有三高之慮，外加痛風，曾嘗試過任何偏方，都無良效，但在四個月前，在一次偶而機會，碰上一位中興大學農業專家，他是留日七十八歲的人，到我們蕃茄農業班授課時，看他雖年老卻精神卻奕奕，上完課已經晚上10點了，還要趕回雲林家裡，我問他，老師你不累嗎？他說他的體力與年輕人一樣，他叫我們保養自己的方法，很簡單只要每天早上一杯地瓜葉就可以，地瓜葉有與人體完全接收結合的酵素，可以讓你精神抖擻，提高「新陳代謝」功能，闢如，魚缸的魚兒缺氧時，丟一些地瓜簽之後，原本缺氧淹淹一息的魚兒又因為地瓜簽會產生氧氣，魚兒又活龍活現，所以，道理相同它是天然無負擔的精力泉源，回家後第二天起我把此方法告知大姐，因為我大姐夫82歲年老體力不佳，經常靠雞精或吃其他健康食品都無良效，因此建議她而改變早餐一杯地瓜葉牛奶汁之後，現在天天有活力，連帶我也受益，我的痛風毛病從此不再發作，三高也遠離，我將此一方法告知很多癌症病患，如果作過化療或其他處方之後，天天早餐吃地瓜汁之後，大家都一致稱讚，讓他們增加新陳代謝功能補充體力對抗癌細胞，糖尿病患更因新陳代謝功能不佳之因，效果更顯著。記住要天天吃，地瓜葉不需刻意自己種植（因為地瓜葉無需噴灑太多農藥），市場上很多又很便宜，家裡的人一起吃更好，三個月後身體會排毒皮膚會癢，但持續吃之後就好了。
做法：
將地瓜葉過水川燙去葉鹼及草腥味後，再拌鮮奶打成汁。
P S,加上任何水果打汁也非常好，不但會飽又精神奕奕，身體好的人也是最佳早餐，關心大家，所以，小弟特此分享！
(李鐵英提供)